上海滩簧就是沪剧的前身，由上海地区的山歌、小调发展而来，演唱均使用标准沪语，唱腔节奏明快，叙述性强，具有思想性、民俗性、文学性和互动性，曲调丰富多彩，颇具地方特色，贴近生活，符合百姓的审美趣味，为日后沪剧的形成奠定了重要的基础。

上海滩簧从“花鼓戏”“上海滩簧”“申曲”到“沪剧”历经百余年的发展创新，早期被称为“花鼓戏”，因题材多为男女爱情，在当时被严令禁止。1900年前后，滩簧班社进入市区茶楼演出，受到热烈欢迎，由于当时苏滩非常盛行，花鼓艺人效仿苏滩，改站立演唱为坐唱形式，称为上海滩簧，简称“本滩”。1914年，艺人们为了提高自己的地位，组建了“振新集”，将上海滩簧改名为“申曲”，1930年，又成立了行会组织“申曲歌剧研究会。艺人们开始在曲目上寻求改革、创新。“子云社”“新雅社”“文月社”和“施家班”成了申曲时期实力最强的四大班社。据统计，1920年代到1940年代，上海滩簧的从艺者高达1000余人，是上海滩簧顶峰时期。1941年，受到海派戏剧文化的影响，许多滩簧艺人为了谋求新的艺术体现、寻求新的方向，大胆革新，结合话剧、电影等艺术手法演出新剧目，形成了与原先曲艺形式完全不同的戏剧艺术——沪剧。

长征镇原是上海滩簧的发祥地之一，曾涌现出许多滩簧从业者，当地百姓对上海滩簧也是情有独钟。早在清道光年间，长征镇的太平桥地区就建有一座祖师庙，供奉上海滩簧的祖师爷翼宿星君，每到祖师纪念日都会搭台表演热闹非凡，筱文滨、邵滨孙等许多名家都曾前往拈香、助兴演出。

1994年，从小受家庭熏陶热爱上海滩簧的陶一铭，受早期滩簧大家王雅琴的指点与引荐，拜上海滩簧进城后的第三代名艺人杨美梅为师学唱滩簧。期间还遍访在世的诸多滩簧艺人，苦心收集、整理传统曲目和关于上海滩簧的所有存世资料，为抢救上海滩簧做出了很大的贡献，陶一铭现为普陀区非物质文化遗产项目上海滩簧区级代表性传承人。

上海滩簧于2022年6月入选第六批普陀区非物质文化遗产代表性项目名录。